El Principito, un clásico escrito por Antoine de Saint-Exupéry y publicado en 1943, es una de las obras más reconocidas a nivel internacional, ya que fue traducida y leída alrededor del mundo.

El libro, que contiene fábulas, filosofía y reflexiones profundas sobre la vida, comienza con el relato del autor que -en primera persona- describe su experiencia como aviador perdido en el Sahara y donde encuentra al pequeño príncipe, proveniente del asteroide B-612, que convive con tres volcanes y una flor que intenta cuidar.

Debido a la aparición de la flor y acostumbrado a entretenerse al quitar las malas hierbas y observar la puesta del sol, decide cuidarla, pero descubre que se trata de una tarea más compleja de lo que pensaba. Es por eso que emprende un viaje en búsqueda de un amigo; es allí donde encuentra al piloto.

A lo largo de toda la obra, el narrador y el personaje dialogan sobre la vida y los vínculos mientras viajan alrededor de diferentes planetas, donde aparecen distintos personajes y situaciones que reflejan distintos aspectos de la sociedad. El caso de la aparición de la rosa, la flor que encuentra el Principito en su planeta, le plantea al lector la importancia del cuidado y la responsabilidad, ya que el amor genuino no se basa en la perfección, sino en la intención y el compromiso continuo.

En medio de estos viajes que emprenden ambos personajes, surge la frase: “Sos el dueño de tu vida y tus emociones, nunca lo olvides; para bien y para mal”, que intenta hacer hincapié en la importancia de las decisiones de los individuos, ya que cada uno es responsable de las decisiones que toma. Esta reflexión reside en que muchas veces se tiende a culpar al resto por decisiones propias.

15 frases que resuenan luego de leer El Principito

Con el fin de provocar ciertas reflexiones internas, las siguientes frases son las que más resuenan tras leer la obra:

• Cuando por la mañana uno termina de arreglarse, hay que hacer cuidadosamente la limpieza del planeta.
• Los hombres se meten en los trenes pero no saben a dónde van. No saben qué quieren ni saben qué buscar.
• Las semillas son invisibles. Duermen en el secreto de la tierra hasta que a una de ellas se le ocurre despertarse.
• Eres el dueño de tu vida y tus emociones, nunca lo olvides. Para bien y para mal.
• Todas las personas grandes han sido niños antes. Pero pocas lo recuerdan.
• El viento los lleva a los hombres. No tienen raíces. Les molesta mucho no tenerlas.
• En tu tierra los hombres cultivan cinco mil rosas en un mismo jardín... y no encuentran lo que buscan.
• Es muy triste olvidar a un amigo. No todos han tenido un amigo.
• No era más que un zorro semejante a cien mil otros. Pero yo lo hice mi amigo y ahora es único en el mundo.
• Es una locura odiar a todas las rosas sólo porque una te pinchó. Renunciar a todos tus sueños sólo porque uno de ellos no se cumplió.
• Se debe pedir a cada cual, lo que está a su alcance realizar.
• Es mucho más difícil juzgarse a sí mismo que juzgar a los demás. Si logras juzgarte bien a ti mismo eres un verdadero sabio.
• A veces tenemos que aguantar a las orugas, si queremos disfrutar de las mariposas.
• Debí juzgarla por sus actos, y no por sus palabras.
• Me pregunto si las estrellas se iluminan con el fin de que algún día, cada uno pueda encontrar la suya

En una entrevista para LA NACION, el filósofo Darío Sztajnszrajber abordó la tensión histórica entre la utilidad del conocimiento y la búsqueda ontológica, profundizando en la definición clásica de verdad y destacó la importancia de la perspectiva aristotélica.

Sztajnszrajber explicó que, según Aristóteles, la verdad se instituye mediante una relación de correspondencia: “Decir de lo que es, que es, y de lo que no es, que no es, es verdadero. Ahora, decir de lo que es, que no es, y de lo que no es, que es, es falso”.

Lo disruptivo de este planteo, según el autor, radica en que Aristóteles prioriza el verbo “decir”, estableciendo una conexión directa entre el lenguaje, el pensamiento y la realidad objetiva: “Tiene que haber correspondencia entre lo que digo, lo que pienso y lo que hay. Lo interesante de esta relación de correspondencia es que Aristóteles la primera palabra que usa es decir, porque en definitiva la verdad tiene que ver con esa conexión entre el lenguaje o el pensamiento”, resaltó.

Este enfoque tradicional enfrenta hoy un escenario de posverdad, donde la validación de sesgos personales suele prevalecer sobre la comprobación empírica. Al respecto, Sztajnszrajber advirtió que la definición aristotélica choca con las dinámicas contemporáneas de la información.

“¿Quién puede salir a la realidad, o sea, salirse de uno mismo para comprobar objetivamente que algo es como es?”, cuestionó, planteando que las grandes verdades históricas han sido siempre relativas a sus respectivos paradigmas culturales y sociales.

El filósofo también diferenció las verdades cotidianas, vinculadas a la utilidad mecánica, de aquellas verdades filosóficas que buscan un sentido existencial: “Las verdades cotidianas son verdades que implican una utilidad directa. Tipo, prendo la canilla, sale el agua. Ahí hay una verdad a partir de una ejecución mecánica, de una manualidad. Yo qué sé, prendes la canilla, sale el agua, prendes la luz, la luz se prende”.

En este sentido, la disciplina funciona como un mecanismo de “descentramiento” frente a la supremacía de lo útil, un valor que Sztajnszrajber identifica como una imposición que nos obliga a rendir permanentemente en cada aspecto de la vida.

“Cuando uno incursiona en la filosofía, por ahí es otro tipo de verdad la que uno está de algún modo buscando. Es una verdad, si querés, más ontológica, más, digamos, como sentido general” relató el especialista y enseguida agregó: “Las verdades cotidianas, incluso las verdades científicas, están más preocupadas por el cómo. Justamente por el buen funcionamiento de las cosas. Ahora, una cosa es que la cosa funcione y otra cosa es que sea verdadera. Y ahí es como para discutir qué buscamos en nombre de la verdad. Lo podés asociar a un propósito existencial, si querés, más trascendente.

La resiliencia no implica no sentir dolor ni atravesar una dificultad sin consecuencias. Según explicó la life coach Gisela Gilges, se trata de contar con recursos internos y externos para poder sobreponerse a una crisis y no quedar instalado en el lugar donde ocurrió el golpe.

“No es que no te duela, es tener recursos para no quedarte viviendo en el lugar donde la vida te golpeó”, sostuvo Gilges, al explicar por qué, frente a una misma situación adversa, algunas personas logran volver a ponerse de pie y otras quedan paralizadas.

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Los cinco recursos para atravesar una crisis

Para graficarlo, la especialista comparó en un video que publicó en su cuenta de Instagram la vida con una montaña de nieve: no es lo mismo bajarla con esquíes, bastones, antiparras, casco, ropa térmica y un profesor que hacerlo “en malla, sola, con dos tablas atadas a los pies y rezando para no caerte”. “La montaña es la misma, la nieve es la misma y la pendiente también. Pero una persona tiene recursos para atravesarla, la otra solo tiene voluntad”, señaló.

A partir de esa idea, Gilges desarrolló lo que definió como la teoría de los cinco recursos, que —según explicó— marca la diferencia entre vencer una crisis o dejar que la crisis venza a la persona. El primero es el recurso social, que no consiste en tener muchos amigos, sino “aunque sea una persona real” a la que se pueda llamar cuando la vida duele.

El segundo es el recurso emocional, es decir, la capacidad de sentir sin quedar tomado por lo que se siente. “Mucha gente no se destruye por lo que siente, se destruye porque no sabe qué hacer con lo que siente”, advirtió. El tercero es el recurso intelectual, vinculado a poder pensar con claridad en momentos difíciles y reconocer que “la cabeza en crisis no siempre es el mejor lugar para decidir”.

Por qué la autonomía y el futuro también importan

Gilges también incluyó el recurso económico, aunque aclaró que no significa tener mucho dinero, sino contar con dinero propio y autonomía suficiente para no quedar atrapado por depender completamente de otra persona. “Hay gente con muchísimo dinero y con cero recurso económico real”, remarcó.

Por último, mencionó el recurso de futuro: tener una dirección, una ilusión, un proyecto o una razón que empuje hacia adelante. Para la life coach, estos cinco puntos permiten entender que la resiliencia no depende solo de la fuerza de voluntad, sino de una construcción concreta. “La gente no se hunde solo por lo que pasa. Se hunde por la cantidad de recursos que tiene o no tiene para atravesar el caos”, concluyó.

El azar suele presentarse en la conversación cotidiana como un evento fortuito, ajeno a la voluntad humana. Sin embargo, la psiquiatra Marian Rojas Estapé propuso una mirada distinta, fundamentada en su experiencia clínica y en la observación del comportamiento humano. Según su análisis, el factor suerte no es una entidad abstracta, sino un fenómeno estrechamente vinculado a la proactividad y el desarrollo personal.

“Yo he investigado mucho como psiquiatra la suerte, porque tengo pacientes que escucho y digo: ‘¡Pero qué suerte tienen! ¡Qué bien les va todo!’ Y hay gente que escucho su vida y digo: ‘¡Qué drama! ¡No es posible!’”, sostuvo la especialista.

A partir de esta inquietud empírica, la profesional comenzó a profundizar en el estudio de la suerte y en este marco destacó: “Hay una frase de Séneca que me encanta: ´La suerte es donde confluyen la preparación y la oportunidad´“.

@marianrojas_oficial

Hablemos de la suerte. Como psiquiatra, he investigado mucho sobre este tema porque he visto que hay personas que parecen tener una vida llena de suerte, mientras que otras parecen tener una vida llena de problemas y dificultades. Pero, ¿qué es realmente la suerte? Según Séneca, "La suerte es donde confluyen la preparación y la oportunidad". Y estoy totalmente de acuerdo con esta frase. Si quieres que algo bueno te suceda en la vida, tienes que prepararte y trabajar duro para ello. Si te enfocas en estudiar y visualizar lo que quieres, estarás más preparado para percibir las oportunidades que se te presenten. Recuerda que la suerte no es algo que solo le sucede a algunas personas. Todos podemos crear nuestra propia suerte si nos preparamos y estamos atentos a las oportunidades que se nos presenten en el camino. Así que, si quieres tener buena suerte en tu vida, no esperes a que las cosas simplemente sucedan. ¡Prepárate y crea tus propias oportunidades! ¡La suerte estará de tu lado! #MarianRojasEstapé #Superación #CrecimientoPersonal

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Esta sentencia resume, bajo su visión, la clave del crecimiento individual. Para la psiquiatra, el concepto no es pasivo; requiere que el sujeto se involucre activamente en su propio proceso de mejora. En este sentido, subrayó: “Si tú quieres que algo bueno te suceda, estudiá, preparate”.

“Hay que prepararse, hay que saber, hay que estudiar, porque el que se prepara, el que estudia, el que visualiza lo que quiere, es capaz de percibir mucho mejor las oportunidades”, cerró la especialista.

La importancia del diálogo interno

La forma en que una persona se habla a sí misma puede modificar la manera en la que atraviesa situaciones personales, laborales y emocionales. Así lo explicó la psiquiatra española, durante otra conferencia, cuyo contenido compartió posteriormente en sus redes sociales.

La especialista puso el foco en ese diálogo interno que acompaña las decisiones cotidianas y que, en muchos casos, anticipa resultados negativos antes de que ocurran. Según señaló, estos pensamientos no solo afectan el estado de ánimo, sino que también pueden repercutir en la salud física y psicológica.

“Está científicamente demostrado que la actitud previa a muchas circunstancias de la vida influye poderosamente en el resultado”, sostuvo Rojas Estapé. En ese sentido, vinculó el optimismo con la capacidad de observar y modificar las palabras que cada persona utiliza para referirse a sí misma, sus posibilidades y el futuro.

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Durante su exposición, Rojas Estapé recordó que la mente y el cuerpo no siempre distinguen entre una amenaza real y una imaginaria. Esto significa que anticipar constantemente situaciones negativas puede activar respuestas físicas y emocionales similares a las que aparecerían frente a un peligro concreto.

“Somos pesimistas por la imaginación, porque nuestra cabeza nos trae constantemente cosas negativas que nos pueden suceder y que, en el 90% de los casos, nunca van a pasar”, explicó la psiquiatra.

Aunque esos escenarios finalmente no se concreten, la sola posibilidad de que ocurran puede generar preocupación, miedo o inseguridad. De acuerdo con la especialista, esta tendencia influye tanto en el bienestar psicológico como en el funcionamiento del cuerpo.